Tempo livre: agonia conceitual e impossibilidade epistêmica
Free time: conceptual agony and epistemic impossibility
Licere (Online); 26 (02), 2023
Publication year: 2023
Neste ensaio revisitamos uma problemática básica presente na confluência entre as sociologias do lazer e do trabalho, isto é, de que o tempo livre estaria acorrentado ao tempo de trabalho. Lembramos que são conhecidas as distinções conceituais sobre as atividades liberadas dos tempos do trabalho e as atividades exercidas por prazer no tempo livre. Assim, neste escrito partirmos da premissa crítica de que no atual capitalismo global não podemos isolar as esferas do tempo social cotidiano do tempo social do trabalho. Destacamos a transição do tempo livre de caráter fordista para o tempo livre de caráter toyotista, cuja face neoliberal assumiu uma forma extremamente perversa, conjugando uma agenda sistemática de privatização das instâncias de socialização das tensões e contingências da vida coletiva, de flexibilização dos constrangimentos, de exploração do Trabalho pelo Capital e de desregulação generalizada do Mercado. Direitos Trabalhistas perdidos, desemprego estrutural, instabilidade biográfica e consumismo narcísico parelham a trajetória das massas atomizadas de trabalhadores multi-tarefeiros e proativos, eternamente ocupados e envolvidos em modo full-time. Concluímos, pois, que o tempo livre, sempre inscrito em coerção ideológica, agora é destroçado perante uma sociedade da performance e do cansaço, que não dorme e que está eternamente ocupada.
In this essay we revisit and discuss a basic problem at the confluence between the sociologies of leisure and the sociologies of work, that is, that the free time would be chained to the work time. We recall that are known the conceptual distinctions about the activities released from the time of work and the activities exercised for pleasure in the free time. Thus, in this writing we start from the critical premise that in the current global capitalism we cannot isolate the spheres of everyday social time from the social time of work. We highlight the transition from free time of a Fordist character to free time of a Toyotist character, whose neoliberal face has assumed an extremely perverse form, combining a systematic agenda of privatization of the instances of socialization of the tensions and contingencies of collective life, of flexibilization of the constraints to the exploitation of Labor by Capital and of generalized deregulation of the Market. Lost labor rights, structural unemployment, biographical instability, and narcissistic consumerism pair the trajectory of the atomized masses of multi-tasking, proactive workers, eternally occupied and engaged in full-time mode. We conclude, therefore, that free time, always inscribed in ideological coercion, is now shattered before a society of performance and fatigue, which does not sleep and is eternally occupied.