La ciencia como producción cultural e históricamente contextuada puede reconocerse como tal a partir del trabajo de Kuhn en torno a las revoluciones científicas, cuyas consecuencias conmocionaron la hegemonía del positivismo y el modelo de la física. La visibilización de las relaciones entre paradigmas científicos, comunidad científica, sociedad y política dio curso a enfoques interpretativos y críticos, como el programa de estudios sociales de la ciencia. En su desarrollo heterogéneo, este programa focalizó el estudio de la producción de dicotomías sujeto/objeto, natural/social, en la práctica científica. Uno de los resultados contemporáneos, la teoría del actor red, sitúa las prácticas de la ciencia como facturación, por la interacción de actores humanos y no humanos, de naturaleza y sociedad. En su radicalización, este análisis, ha profundizado el relativismo, naturalizando la investigación básica, el desarrollo tecnológico y las consecuencias sociales de la producción científica. Como campo de contestación a esta naturalización y supresión de las consecuencias valorativas, un conjunto de estudios feministas orientados a la producción de epistemologías de género, se proponen reproblemizar las fronteras entre la epistemología, lo político y lo social. Alternativas tales como el conocimiento situado, la objetividad dinámica, la deconstrucción de las metáforas hegemónicas, y articulaciones entre asimetrías de género, disciplina y epistemologías nacionales, proporcionan un conjunto de coordenadas de producción de conocimiento y crítica social habitualmente silenciadas.