Tenta mostrar os vínculos existentes entre o tema - de filosofia prática - da ética, no contexto tardomoderno de secularizaçåo, e o tema epistemológico da complexidade, no ambiente da ecologia generalizada, que informam, ambos, o campo existencial do ethos em que se inscreve o debate sobre a "crise" em particular, sobre a crise em Saúde. O objetivo teórico principal desta interface consiste em delinear um possível universo discursivo para uma bioética extensa- chamada aqui de ética natural - que, ao articular a dimensåo bioecológica ("primeira natureza") e a dimensåo técnico-linguística ("segunda natureza"), ambas constitutivas do humano, permita escapar das tradicionais dicotomias que reduzem a complexidade fatual do campo da Saúde, prejudicando as possibilidades tanto do pensar como do agir, e, portanto, recalcam a queståo, reconhecidamente fundamental e problemática, de uma ética para o nosso tempo. Em particular, discute-se a necessidade teórica de articular unicismo ético e pluralismo ético, pois, ambos, informam as principais questoes bioéticas, como forma de preservar, ao mesmo tempo, o Princípio da Sacralidade da Vida (PSV) e o Princípio da Qualidade da Vida (PQV), no contexto de bem-estar individual e coletivo. Discute também a necessidade prática de integrar, num único princípio - o da responsabilidade radical - ética da tolerância e ética da solidariedade, como meio de conservar a complexidade das sociedades pluralistas e pós-moralistas contemporâneas, sem escamotear a igualmente necessária consideraçåo das normas de prudência e respeito que têm o papel de assegurar, evolutivamente, a convivência entre seres ao mesmo tempo biológicos e sócio-culturais.