Esta presentación se refiere a la mujer no como una víctima pasiva sino como la protagonista de su propia historia. Sacada de su habitad natural, traida con métodos bárbados hacia las costas de américa, soportando los terribles caminos hasta la audiencia de Charcas, donde se incorporó a la economia colonial como sirvienta doméstica, trabajadora en las haciendas o jornalera. Junto con la mujer-indigena ha ganado un espacio económico dentro de la sociedad colonial y republicana. Durante mucho tiempo la mujer negra estaba limitada por las difíciles condiciones económico-sociales y raciales. Y ahora ella ha tomado iniciativa, contribuyendo y encabezando el movimiento de la insurrección cultural africana en Bolivia