No existen conocimientos claros de anatomía y fisiología del sistema nervioso central que permitan planear un substrato físico de los procesos de la conciencia, de la actividad mental subconciente, de los mecanismos de aprendizaje, memorización y rememoración, y de los diversos hechos fenomenológicos en la inspiración artística, la predicción de resultados futuros y los procesos lógicos de la deducción y conclusiones para la interpretación de los elementos de juicio concientes e inconcientes. El conocimiento fenomenológico de una barrera entre la actividad mental conciente y los engramas memorísticos del área mental inconciente, podrían ser explicados sobre la posibilidad de que ambos grupos de fenomenos estén separados por diferencias en sus sistemas de intermediación química que el autor denomina "lenguajes químicos" de las diversas poblaciones neuronales. La libre comunicación entre ambos sistemas podría establecerse por procesos fisiológicos, patológicos o farmacológicos. En el estudio de los "estados alterados de la conciencia" que son la base de algunos ritos chamánicos, el autor recalca que los princicpios activos de muchas de las plantas "mágicas" utilizadas en diversaas culturas tienen como característica común su similitud química con los intercambios químicos del sistema nervioso central y plantea sobre esa base una hipótesis de trabajo que permita explicar la función del trance en la actividad chamánica.